福井県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび福井】

寺院 - お寺（福井県）

福井県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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善力寺

TEL 0778-48-2522

南条郡南越前町河内11−58 王子保駅(7.4km)

46回

寺院 - お寺
願重寺

TEL 0776-90-3749

福井市西河原町10−6 美山駅(3.7km)

6回

寺院 - お寺
長賢寺

TEL 0770-22-4060

敦賀市神楽町1丁目3−9 敦賀港駅(0.97km)

5回

寺院 - お寺
金剛院

TEL 0778-22-7188

越前市深草2丁目2−37 西武生駅(0.81km)

4回

寺院 - お寺
二祖堂

TEL 0776-66-1624

坂井市丸岡町城北6丁目7−2 丸岡駅(3.3km)

4回

寺院 - お寺
ヒサノ法衣仏具

TEL 0776-21-3515

福井市春山2丁目8−26 福大前西福井駅(0.26km)

4回

寺院 - お寺,寺院用具,数珠製造（1321）,仏具製造業,仏壇-仏具店,法衣（1189）
長福寺

TEL 0770-72-1907

大飯郡高浜町若宮3−18−1 若狭高浜駅(0.93km)

4回

寺院 - お寺
西方寺

TEL 0779-88-1721

勝山市元町1丁目5−21 勝山駅(1km)

3回

寺院 - お寺
宗教法人平等会寺

TEL 0778-62-3227

鯖江市平井町54−1 神明駅(1.9km)

3回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

願生寺

TEL 0778-51-3185

鯖江市本町3丁目2−38 西鯖江駅(0.46km)

3回

寺院 - お寺
弘願寺

TEL 0778-27-1182

越前市五分市町13−32−1 武生駅(5.2km)

3回

寺院 - お寺
妙順寺

TEL 0778-23-0772

越前市中新庄町47−23 鯖江駅(2.5km)

3回

寺院 - お寺
善根山弘法寺

TEL 0778-22-4664

越前市東千福町17−22 武生駅(1.8km)

3回

寺院 - お寺
超勝寺

TEL 0776-54-2324

福井市藤島町37−1 東藤島駅(0.75km)

3回

寺院 - お寺
善然寺

TEL 0776-41-2078

福井市東郷中島町14−3 足羽駅(0.62km)

3回

寺院 - お寺
厳瑞寺

TEL 0776-41-0167

福井市円成寺町8−17 足羽駅(0.23km)

3回

寺院 - お寺
本経寺

TEL 0776-36-3172

福井市つくも2丁目14−6 福大前西福井駅(1.1km)

3回

寺院 - お寺
宗教法人自性院

TEL 0776-35-1775

福井市西木田2丁目10−21 公園口駅(0.48km)

3回

寺院 - お寺
大峯蛇之倉七尾山北陸別格本山

TEL 0770-28-1717

敦賀市元比田南今庄駅(7.6km)

3回

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20件目

▲ ▼

諦聴寺

TEL 0776-22-7457

福井市灯明寺23−2 新田塚駅(0.72km)

3回

寺院 - お寺
妙正寺

TEL 0778-52-2241

鯖江市舟津町4丁目9−3 上鯖江駅(0.33km)

2回

寺院 - お寺
長慶寺

TEL 0778-45-1157

南条郡南越前町湯尾54−29 湯尾駅(0.51km)

2回

寺院 - お寺
松山仙寿

TEL 0778-44-7267

今立郡池田町山田8−23 美山駅(11km)

2回

寺院 - お寺
唯信寺

TEL 0778-24-3932

越前市本町3−11 西武生駅(0.94km)

2回

寺院 - お寺
常光寺

TEL 0778-23-7556

越前市国兼町22−3 王子保駅(1.4km)

2回

寺院 - お寺
遠成寺

TEL 0776-81-3166

坂井市三国町南本町2丁目4−21 三国駅(0.16km)

2回

寺院 - お寺
松龍寺

TEL 0776-74-1221

あわら市前谷11−2 芦原温泉駅(3.6km)

2回

寺院 - お寺
西勝寺

TEL 0776-66-2728

坂井市丸岡町荒町3 丸岡駅(3km)

2回

寺院 - お寺
受法寺

TEL 0776-66-1996

坂井市丸岡町山久保27−51 丸岡駅(5km)

2回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

演仙寺

TEL 0776-66-0729

坂井市坂井町御油田8−8 丸岡駅(2.4km)

2回

寺院 - お寺
永平寺 - 知庫寮

TEL 0776-63-3108

吉田郡永平寺町志比5−15 轟駅(3.2km)

2回

寺院 - お寺
賢超寺

TEL 0776-41-3090

福井市稲津町29−22 足羽駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
法光寺

TEL 0776-41-0275

福井市栃泉町31−26−1 越前東郷駅(0.55km)

2回

寺院 - お寺
秘鍵寺

TEL 0776-35-1800

福井市花堂北2丁目8−21 花堂駅(0.59km)

2回

寺院 - お寺
武田照寧

TEL 0776-24-2382

福井市松本4丁目7−3 田原町駅(0.12km)

2回

寺院 - お寺
順光寺

TEL 0776-24-1993

福井市照手2丁目2−5 福大前西福井駅(0.68km)

2回

寺院 - お寺
慈眼院

TEL 0770-77-0581

大飯郡おおい町本郷144−3 若狭本郷駅(0.32km)

2回

寺院 - お寺
専能寺

TEL 0770-72-1047

大飯郡高浜町宮崎45−29 若狭高浜駅(0.8km)

2回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 0770-56-2492

小浜市遠敷1丁目1016 東小浜駅(0.22km)

2回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

仏国寺

TEL 0770-52-3504

小浜市伏原38−9 小浜駅(0.2km)

2回

寺院 - お寺
宗清寺

TEL 0770-23-3914

敦賀市縄間4−6 敦賀港駅(5.5km)

2回

寺院 - お寺
無量寺

TEL 0770-22-5863

敦賀市神楽町2丁目3−9 敦賀港駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
崇專寺

TEL 0779-89-2029

勝山市鹿谷町矢戸口29−15 保田駅(3.3km)

1回

寺院 - お寺
浄仙寺

TEL 0779-89-1723

勝山市北郷町下森川32−37 勝山駅(0.98km)

1回

寺院 - お寺
伝心寺

TEL 0779-67-1077

大野市松丸29−1 越前富田駅(1.7km)

1回

寺院 - お寺
教覚寺

TEL 0779-66-5486

大野市下丁25−3 牛ヶ原駅(1.4km)

1回

寺院 - お寺
円立寺祈祷所

TEL 0779-66-3596

大野市錦町1−5 北大野駅(1km)

1回

寺院 - お寺
満願寺

TEL 0778-65-1301

鯖江市松成町4−24 北鯖江駅(2.4km)

1回

寺院 - お寺
明厳寺

TEL 0778-65-1356

鯖江市中戸口町19−16 北鯖江駅(4.5km)

1回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

光泉寺

TEL 0778-65-0381

鯖江市片山町5−20 一乗谷駅(7km)

1回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。